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第二十三單元

ㄨˊㄒ︱ㄣ ㄈㄟ，ㄇ︱ㄥˊㄨㄟˊㄘㄨㄛˋ；

無心非，名為錯；

︱ㄡˇㄒ︱ㄣ ㄈㄟ，ㄇ︱ㄥˊㄨㄟˊㄜˋ；

有心非，名為惡；

ㄍㄨㄛˋㄋㄥˊㄍㄞˇ，ㄍㄨㄟ ㄩˊㄨˊ；

過能改，歸於無；

ㄊㄤˇ︱ㄢˇㄕˋ，ㄗㄥ ︱ˋㄍㄨ。

倘掩飾，增一辜。

 

【注釋】

 

（1）無心：不是故意的。

（2）非：過失。

（3）名：稱。

（4）有心：故意的。

（5）惡：罪惡。

（6）過：過錯。

（7）歸：返回。

（8）無：沒有。

（9）倘：如果。

（10）掩飾：隱藏。

（11）增：增加。

（12）辜：罪過。

 

【白話解說】

 

無心之過稱為「錯」，明知故犯稱為「惡」；知錯能改，過錯就消失了，如果還說謊隱瞞過錯，一錯再錯，就是罪加一等了。

 

【參考故事】

 

悔過好病  蝗災遠離

 

清末民初，有位王善人在東北辦義學（私人募款，免收學費的學校）。他的道德高超，山東人張雁僑跟他學會看性講病。

張雁僑回鄉後幫鄉人講病，效果奇佳，請求講病的人絡繹不絕（連續不斷）。他告訴鄉人：「一個人存著什麼心，就會變成什麼性。性情好就出貴致富，性情壞就煩惱生病。」張雁僑讓病人大聲說出自己的過錯，真的悔過了，病馬上就好。病好了回家先認錯，以後就要做好孝悌慈等倫常道德，上天不會怪罪悔過之人。

有一天，有人請張雁僑去他們村莊講蝗蟲。他說有人生病他會講，鬧蝗蟲他可不會講啊！大家都不相信，再三懇求，他只好去了。他到了村莊，看到遍地蝗蟲，急中生智，對蝗蟲說：「你們奉天命而來，因為這裡的人不忠不孝，違背倫理道德，所以上天降災來懲罰他們。我也是奉天命來講道，勸人孝順父母、友愛兄弟，盡倫常道。他們都決定要學做好人，你們別傷害他們的青苗了！」他問眾人：「蝗蟲走後，你們能盡孝嗎？」眾人齊聲回答：「能。」沒想到蝗蟲竟然真的飛走了，張雁僑也因此成名。

聞過怒，聞譽樂；損友來，益友卻。

聞譽恐，聞過欣；直諒士，漸相親。

【注釋】

 

（1）聞過怒：聽到別人批評自己的過錯就很生氣。聞，聽到。過，錯誤。怒，生氣。

（2）譽：稱讚。

（3）損友：對自己有害的朋友。

（4）益友：對自己有幫助的朋友。

（5）卻：退卻。

（6）恐：不安。

（7）欣：高興。

（8）直諒士：正直誠實的人。直，正直。諒，誠實守信。士，對人的美稱。

（9）漸：慢慢。

（10）相親：彼此親近。

【白話解說】

如果一聽到別人批評自己的過錯就很生氣，聽到別人稱讚自己就非常高興；這樣一來，會說話討好你的壞朋友就會接近你，而願意好意指正你的好朋友會退卻不前，離開你。

若是聽到別人讚美自己時，心裡會覺得不安，聽到別人說到自己的缺點時，卻又能樂於接受；這樣，那些正直誠實的人就會慢慢的親近你，和你成為好朋友。

【參考故事】門庭若市

在戰國時代，齊國有一位名叫鄒忌的大夫，覺得自己的容貌非常俊秀。有一天當他洗完臉，穿戴整齊之後，就問他的妻子：「我和城北的徐公兩個人相比，哪一個人比較好看？」他的妻子笑著說：「當然是你好看了，徐公怎麼能比得上你呢？」鄒忌聽了雖然心裡覺得飄飄然，但還是有點不相信，於是他又跑去問他的妾：「我和城北的徐公，哪一個人比較好看？」他的妾毫不遲疑地就說：「徐公和你比，可差多了。」後來，有位朋友有事來鄒忌家拜訪。鄒忌又問他：「我和城北的徐公相比，哪一個人比較好看呢？」那位朋友一聽，馬上回答說：「徐公怎麼也比不上你。」

過了一天，城北的徐公來找鄒忌。鄒忌趁著這次的機會將徐公從頭到腳仔仔細細地打量了一番後，他覺得自己怎麼樣也不如徐公長得俊秀，可是令他納悶的是，為什麼妻子、妾和朋友都說他長得比徐公好看呢？當天夜裡，鄒忌躺在床上，翻來覆去地想這個問題，終於想明白了。

隔天一早，鄒忌進宮拜見齊威王。他先把這件事情的經過向齊威王說了一遍，然後接著說：「我的容貌其實比不上城北的徐公，而我的妻子卻說我比徐公好看，這是因為她愛我；我的愛妾也說我比較好看，這是因為她怕我；而朋友說我比較好看，則是因為他有求於我。他們都不說真心話，結果倒把我蒙蔽起來了。從這一點，讓我想到大王您宮中的美人和侍從，沒有一個不愛您的；朝廷上下的文武大臣，沒有一個不怕您的；齊國的平民百姓甚至是鄰近國家，沒有一個不是有求於您的。如果他們不對您說真心話，那麼大王您所受到的蒙蔽是非常嚴重的。」齊威王聽了立刻向全國上下發出旨令：「無論任何人，如果能舉出我的過失，或上奏章來規勸我的，我都有厚賞。」

這道命令一公布，大臣、官吏爭著到王宮裡向齊威王提出意見，宮廷門前熙熙攘攘、川流不息。從此，齊國的國勢就比以前更加的強盛了。

第二十一單元

ㄨㄟˊ ㄉㄜˊ ㄒㄩㄝˊ，ㄨㄟˊ ㄘㄞˊ ︱ˋ，

惟德學，惟才藝，

ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄖㄣˊ，ㄉㄤ ㄗˋ ㄌˋ。

不如人，當自勵。

ㄖㄨㄛˋ︱ ㄈㄨˊ，ㄖㄨㄛˋ ︱ㄣˇ ㄕˊ，

若衣服，若飲食，

ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄖㄣˊ，ㄨˋ ㄕㄥ ㄑ︱。

不如人，勿生戚。

【注釋】

（1）惟：只有。
（2）德學：品德、學問。
（3）才藝：才能、技術。
（4）不如人：不如別人。
（5）當：應該。
（6）自勵：自我勉勵。
（7）若：如果。
（8）飲食：可吃、可喝的食物。
（9）如：比較。
（10）勿：不要。
（11）生：感到。
（12）戚：憂傷。

【白話解說】

一個真正的君子是不會在物質方面和別人比較誰富裕，他們只有在品德、學問或才能、技術上，不如別人的地方，才會勉勵自己向上。

如果在穿的衣服或吃的食物上面，沒有比別人好，不要感到憂傷。

【參考故事】

呂蒙士別三日  刮目相看

 

三國時代，吳國大將呂蒙，年少時沒讀什麼書。國君孫權勉勵呂蒙：「如今你執掌大權，應該多充實學問，對你會有很大的幫助。」呂蒙說：「軍務繁忙，恐怕沒有時間讀書啊！」孫權說：「我掌權以後，明瞭了三史、諸家兵書，自認為大有幫助。你的天資聰敏，學必有所得，為什麼不讀呢？孔子說：『整天不吃不睡的思考也沒用，不如努力學習啊！』漢光武帝在兵馬忙亂中，仍手不釋卷（注1）。曹操也說自己老而好學。為什麼只有你不肯勤勉自學呢？」

呂蒙開始發憤讀書，甚至看過的書比讀書人還多。吳將魯肅本來也輕視他，與他談論事情後，拍著他的背說：「我以為你只會帶兵打仗，如今你學識淵博，已經不是以前那個見識淺薄的阿蒙了。」呂蒙說：「士別三日，即更刮目相待。（注2）」（取材《三國誌》裴松之注）

 

注1：手中拿著書卷不放，比喻勤奮好學。釋，放開。

注2：讀書人三日不見，就要讓人重新看待了。刮目，刮除眼前舊有的認識。

第二十單元

ㄐ︱ㄢˋ ㄖㄣˊ ㄕㄢˋ，ㄐ︱ˊ ㄙ ㄑ︱ˊ；

見人善，即思齊；

ㄗㄨㄥˋ ㄑㄩˋㄩㄢˇ，︱ˇ ㄐ︱ㄢˋ ㄐ︱。

縱去遠，以漸躋。

ㄐ︱ㄢˋㄖㄣˊㄜˋ，ㄐ︱ˊㄋㄟˋㄒ︱ㄥˇ；

見人惡，即內省；

︱ㄡˇ ㄗㄜˊ ㄍㄞˇ，ㄨˊ ㄐ︱ㄚ ㄐ︱ㄥˇ。

有則改，無加警。

【注釋】

﹙1﹚善：好。好人或好事曰善，此處作優點長處解。
﹙2﹚思：希望。
﹙3﹚齊：一樣。
﹙4﹚縱：即使。
﹙5﹚去：相差。
﹙6﹚以：使、令。
﹙7﹚躋：趕上，與領先者平齊。
﹙8﹚惡：壞。善的相反，泛指不善不良的事或人，此處作過失解。
﹙9﹚省：此處讀作「醒」，就是檢查自己的思想行為。
﹙10﹚改：改善。
﹙11﹚加：加倍。
﹙12﹚警：警惕。

【白話解說】

看到別人的優點或長處，就要希望自己也能跟他一樣；即使與人家的程度相差一大截，也要抱著全力以赴的決心，慢慢地趕上。

看到別人的缺點或過失，要趕緊自我檢查自己的思想行為；如果有，就要立刻改善。如果沒有，那麼也要加倍警惕，不可明知故犯，重蹈他人覆轍。

【參考故事】

周處除三害

 

周處除三害的故事可能很多人聽說過，雖然他憑著本事跟勇氣，把水中的蛟龍以及山上吃人的老虎除掉了，但是當他看到他平安的回到鄉里，地方上的父老，又陷入不安的氣氛之中時，他明白了，還有一害未除，那就是他自己。他知道只有把自己的壞行為改掉，鄉民才能安居樂業。但是一想到自己年歲已大，又沒有好好讀過書，要改過自新，從頭做起，行嗎？所以也就愁眉不展，不知如何是好？

有一天偶然聽到鄉民談起吳郡﹙今江蘇蘇州﹚地方有一對兄弟，陸機、陸雲很有才學，對很多事情都有獨特的見解，也很樂於助人。於是周處就決定到吳郡去找陸機、陸雲兄弟，幫他拿拿主意。到了陸家，大哥陸機外出不在，只有二弟陸雲在家。於是周處就把事情的始末以及自己的憂慮全盤托出，希望指點指點他。陸雲聽了之後，就告訴周處說：「古人最重視朝聞夕死這句話。」「不知什麼意思？」「就是說一個人，只要早上聽到了聖賢的大道理，即使晚上死了，也不覺得虛度此生。何況你的前途還有希望，所以不要輕易的放棄。人只怕沒有志氣與目標，而不必擔心美名不會傳揚出去。」周處聽了之後振奮不已，從此改過自新，勤學苦讀，終於成為一位有作為的人。

所以「見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋。」是很有道理的。

第十九單元

ㄐ︱ㄢˋ ㄨㄟˋ ㄓㄣ，ㄨˋ ㄑ︱ㄥ ︱ㄢˊ；

見未真，勿輕言；

ㄓ ㄨㄟˋ ㄉ︱ˊ，ㄨˋ ㄑ︱ㄥ ㄔㄨㄢˊ。

知未的，勿輕傳。

ㄕˋ ㄈㄟ ︱ˊ，ㄨˋ ㄑ︱ㄥ ㄋㄨㄛˋ；

事非宜，勿輕諾；

ㄍㄡˇ ㄑ︱ㄥ ㄋㄨㄛˋ，ㄐ︱ㄣˋ ㄊㄨㄟˋ ㄘㄨㄛˋ。

茍輕諾，進退錯。

ㄈㄢˊ ㄉㄠˋ ㄗˋ，ㄓㄨㄥˋ ㄑ︱ㄝˇ ㄕㄨ；

凡道字，重且舒；

ㄨˋ ㄐ︱ˊ ㄐㄩˋ，ㄨˋ ㄇㄛˊ ㄏㄨˊ。

勿急遽，勿模糊。
ㄅ︱ˇ ㄕㄨㄛ ㄔㄤˊ，ㄘˇ ㄕㄨㄛ ㄉㄨㄢˇ；

彼說長，此說短；

ㄅㄨˋ ㄍㄨㄢ ㄐ︱ˇ，ㄇㄛˋ ㄒ︱ㄢˊ ㄍㄨㄢˇ。

不關己，莫閒管。

【注釋】

（1）未：沒有。
（2）輕：輕易、隨便。
（3）的：的確、真實。
（4）非宜：不適當。非，不。宜，適宜。
（5）諾：答應。
（6）茍：如果。
（7）凡：概括詞，指所有的、一切的。
（8）道字：說話。道，說。
（9）重：慎重、穩重。
（10）舒：緩慢、從容。
（11）急遽：急速。遽，急忙。
（12）模糊：不清楚。
（13）彼說長，此說短：指說人是非。彼，那個。此，這個。長，長處、優點。短，短處、缺點。
（14）莫：不要。
（15）閒管：管閒事。

【白話解說】

還沒看清真相之前，不可隨意亂講；還沒瞭解清楚之前，不可隨便傳播。

不該做的事，不要輕易答應；如果隨便答應，做或不做都是錯。

凡是說話，要慎重考慮且態度從容；不可太急太快，不可模糊不清。

聽到別人說長道短；跟自己無關，就不要多管閒事。

【參考故事】

惡語傷人  五百世為狗

 

迦葉佛住世時，有個少年比丘（和尚）聲音清雅，擅長贊唄（歌詠贊佛的偈頌。唄，ㄅㄞˋ），大家都很喜歡聽。有個聲音沙啞的老比丘，少年比丘羞辱他的聲音有如狗叫，而不知道老比丘已經是個證悟羅漢果位的聖者。

老比丘問少年比丘：「你認得我嗎？」

「我早認識你了，你是迦葉佛時的比丘。」少年比丘回答。

「如今我已證得阿羅漢果，佛門行儀，全都具足了。」老比丘說。

少年比丘聽後才感到驚恐自責。由於他口出惡言，五百世中常出生為狗。直到遇見舍利弗（ㄈㄨˊ），才得解脫。

那時有一群商人，前往他國做生意，他們養了一隻狗。半路休息時，狗偷吃了商人帶的肉。商人們發現後，氣恨得爭打這隻狗，狗兒被打斷腿，丟棄在荒野。舍利弗用天目看到這隻飢餓垂死的狗，來到狗的身邊，給牠食物，並為牠解說微妙佛法，狗死後投生到舍衛國的婆羅門（印度貴族）家裡。

一日，舍利弗獨自托缽乞食，婆羅門看見了問他：「尊者一人獨行，沒有沙彌（出家受十戒，還沒受比丘戒的男子）隨行嗎？」

舍利弗說：「我沒有沙彌，聽說你有個兒子，可以出家當沙彌嗎？」

婆羅門說：「我有一個兒子，叫做均提，年紀還太小，難供使喚，再長大一點，就送你做沙彌。」

到孩子七歲時，舍利弗又來請求，婆羅門就把兒子交給舍利弗，讓他出家。舍利弗為他講解種種妙法，他很快就開悟，證得阿羅漢果。

均提沙彌證悟後，看到自己過去世的惡口因緣，又看到他前世是一隻餓狗，被舍利弗恩師所救，今世又教他證悟果位，脫離苦海。均提沙彌決定今生永做舍利弗的沙彌侍者，以報師恩。（取材《賢愚經》）

第十八單元

ㄈㄢˊ　ㄔㄨ　ㄧㄢˊ，ㄒㄧㄣˋ　ㄨㄟˊ　ㄒㄧㄢ；

凡出言，信為先；

ㄓㄚˋ　ㄩˇ　ㄨㄤˋ，ㄒㄧ　ㄎㄜˇ　ㄧㄢ？

詐與妄，奚可焉？

ㄕㄨㄛ　ㄏㄨㄚˋ　ㄉㄨㄛ，ㄅㄨˋ　ㄖㄨˊ　ㄕㄠˇ；

說話多，不如少；

ㄨㄟˊ　ㄑㄧˊ　ㄕˋ，ㄨˋ　ㄋㄧㄥˋ　ㄑㄧㄠˇ。

惟其是，勿佞巧。

ㄎㄜˋ　ㄅㄛˊ　ㄏㄨㄚˋ，ㄏㄨㄟˋ　ㄨ　ㄘˊ；

刻薄話，穢污詞；

ㄕˋ　ㄐㄧㄥˇ　ㄑㄧˋ，ㄑㄧㄝˋ　ㄐㄧㄝˋ　ㄓ！

市井氣，切戒之！

【注釋】

（1）出言：說出的話。言，話語、所說的話。
（2）信：信用。
（3）詐：欺騙。
（4）妄：胡說、亂講。
（5）奚：為何、為什麼。表示疑問的語氣。
（6）焉：語氣詞，置句末表示疑問，相當於「呢」。
（7）惟：希望、祈使。
（8）佞巧：善於花言巧語巴結的人。佞，巧言善辯、諂媚。巧，狡詐、虛偽。
（9）刻薄：取笑、奚落別人。刻，傷害、剝削。薄，不敦厚。
（10）穢：骯髒的、不乾淨的。
（11）市井氣：粗俗的口氣。
（12）戒：改正。

【白話解說】

凡是說過的話，都一定要堅守信用，說話欺騙別人或隨便胡說，這怎麼可以呢？

話說太多卻做不到，倒不如少說一些來得好。而且，說話要實實在在，不要油腔滑調或是講一些花言巧語去討好別人。

尖酸刻薄的話、不文雅的用詞及粗俗的語氣，都應該改正過來。

【參考故事】

季札掛劍

 

季札是周代吳國國君的公子。有一次，季札因為要出使魯國而經過了徐國，於是就順道去拜訪了徐君。季札是一位非常有氣質涵養的君子，兩人言談之間，徐君的目光一直被季札腰間的一把佩劍給吸引住。

徐君心想季札的這把劍鑄造得不僅很有氣魄，而且幾顆寶石鑲嵌其中，典麗而又不失莊重。只有像季札這樣的君子，才配得上這把劍。徐君雖然很喜歡這把佩劍，卻不好意思說出來，只是一直忍不住的朝著劍觀望。季札知道徐君的心意，便在內心暗暗的想，等到魯國完成出使的使命之後，一定要再回來將這把佩劍送給徐君。

後來，等到季札從魯國返回徐國的時候，才知道徐君已經過世了。季札難過的來到徐君的墓旁，把自己的那把佩劍掛在樹上，並在心中默默地說著：「您雖然已經過世了，但是我內心那個承諾卻還在，今天將這把劍贈予您，也用這把劍向你道別。」季札對著墓碑躬身而拜，然後轉身離去。

季札此舉令隨從非常的疑惑，忍不住問他：徐君都已經過世了，您將這把劍掛在這裡，又有何用呢？季札說：雖然他已經過世了，但我的內心對他曾經有過承諾，我從魯國回來之後，一定要把劍送給他。做為一個君子講求的是誠信與道義，怎麼能夠因對方過世，就違背做人應有的誠信呢？

季札這種「信」的德行，受到後人無比地崇敬與感動。

第十七單元

ㄐ︱ㄤ　ㄖㄨˋ　ㄇㄣˊ，ㄨㄣˋ　ㄕㄨˊ　ㄘㄨㄣˊ；

將入門，問孰存；

ㄐ︱ㄤ　ㄕㄤˋ　ㄊㄤˊ，ㄕㄥ　ㄅ︱ˋ　︱ㄤˊ。

將上堂，聲必揚。

ㄖㄣˊ　ㄨㄣˋ　ㄕㄟˊ，ㄉㄨㄟˋ　︱ˇ　ㄇ︱ㄥˊ；

人問誰，對以名；

ㄨˊ　ㄩˇ　ㄨㄛˇ，ㄅㄨˋ　ㄈㄣ　ㄇ︱ㄥˊ。

吾與我，不分明。

ㄩㄥˋ　ㄖㄣˊ　ㄨˋ，ㄒㄩ　ㄇ︱ㄥˊ　ㄑ︱ㄡˊ；

用人物，須明求；

ㄊㄤˇ　ㄅㄨˊ　ㄨㄣˋ，ㄐ︱ˊ　ㄨㄟˊ　ㄊㄡ。

倘不問，即為偷。

ㄐ︱ㄝˋ　ㄖㄣˊ　ㄨˋ，ㄐ︱ˊ　ㄕˊ　ㄏㄨㄢˊ；

借人物，及時還；

ㄖㄣˊ　ㄐ︱ㄝˋ　ㄨˋ，︱ㄡˇ　ㄨˋ　ㄑ︱ㄢ。

人借物，有勿慳。

【注釋】

（1）入門：進門。入，進。
（2）孰存：誰在裡面。孰，誰。存，存在。
（3）上堂：進入大廳。上，登上。堂，正房、大廳。
（4）揚：提高聲音。
（5）吾：我。
（6）分明：清楚、明白。
（7）用人物：借用別人的物品。用，使用。
（8）倘：如果。
（9）即：就是。
（10）及時：迅速而不耽擱時間。
（11）慳：吝嗇。

【白話解說】

將要進門時，先問明誰在裡面；將要登入大廳時，必須提高聲音向人打招呼。

別人問你是誰，要回答自己的名字；只回答「我」，別人不清楚。

使用別人的物品，必須先明講，請求借用；如果沒徵求同意，擅自拿走就是偷。

借用別人的東西，用完要趕緊歸還；別人向我借東西，如果我有就不要吝嗇。

【參考故事】

地府銘記偷雞罪

 

古時候江南一帶有個讀書人，心意正直。正好陰間地府第七殿缺人，玉皇大帝授命讓他暫時主辦。每隔幾天，他就進地府辦事，只要查看文簿，不用判案。

他看到每個人隨著自己造的善業、惡業，懲罰和福報也各不相同。每次看見有人自己爬上刀山劍樹，就派左右侍者去救，越救反而他們爬得越快，竟無法挽救。

一天翻閱文簿時，看見妻子有一條罪狀，說是偷了鄰家一隻雞，連雞毛共重一斤十二兩，他就把這頁折起來做記號。

回到陽間，他質問妻子，妻子還抵賴騙他，他描述地府所見，再問妻子，妻才承認說，鄰居養的雞吃了她曬的食物，她失手打死了這隻雞，怕鄰家婦人責罵，所以還藏著這隻雞沒敢說出來。他們把死雞拿出來一秤，斤兩一點不差，就是一斤十二兩，夫妻都感到驚奇訝異，於是把這隻雞換算成同等價錢，向鄰人賠償謝罪。

不久他再入地府，檢查之前的文簿，折痕依舊，但妻子那條罪狀已無蹤影。

（取材明代《見聞錄白話》）

緩揭簾，勿有聲；寬轉彎，勿觸棱。

執虛器，如執盈；入虛室，如有人。

事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略。

鬥鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿聽。

【注釋】

﹙1﹚緩：慢。
﹙2﹚揭：掀起來。
﹙3﹚簾：掛在門窗上遮蔽風雨、陽光的家飾，通常用竹、布、塑料等材料製成。
﹙4﹚勿：不要、不可。
﹙5﹚聲：聲音。
﹙6﹚寬：指距離大。
﹙7﹚轉彎：改變方向。
﹙8﹚觸：碰上。
﹙9﹚棱：同稜，此指牆角，本意是指物體的直角。
﹙10﹚執：拿。
﹙11﹚虛：空的。
﹙12﹚器：用具的總稱，如儀器、武器、器具、器皿等。
﹙13﹚如：好像、就像。
﹙14﹚盈：充滿。
﹙15﹚室：房屋的內部。
﹙16﹚事：指人的所作所為以及遭遇到的情況。
﹙17﹚忙：本意是事情很多，此處作急促解。
﹙18﹚錯：差誤。
﹙19﹚畏：害怕。
﹙20﹚難：不容易做的事。
﹙21﹚輕：瞧不起、輕視。
﹙22﹚略：疏忽。
﹙23﹚斗：相爭。
﹙24﹚鬧：爭吵惹事。
﹙25﹚場：空地或人多聚集的地方。
﹙26﹚邪：指不正當的思想或行為。
﹙27﹚僻：偏邪的，或不常見的。
﹙28﹚聽：打聽或詢問。

 

【白話解說】

掀起門簾的時候要慢慢的，不要讓它發出聲音；轉彎的時候，距離要大一些，不要碰撞到有稜角的地方。雖然手裡拿著空的器具，也要像拿裝滿了東西的器具一樣謹慎；進到空無一人的屋子，要像屋內有人一樣。做事情不要急促，太急促了，發生錯誤的機會就多；不要害怕困難，也不要輕視忽略不以為意。容易打架鬧事的場所，絕對不要接近；不正當的或偏邪的思想與行為，也絕對不要去打聽或詢問。

 

【參考故事】柳子沉迷聲色  敗光家產

清代在安徽省有殷姓和柳姓兩位富翁，交情很好。柳富翁病危時，把年紀還小的獨子託給殷富翁，請他代為照顧。柳富翁的孤兒長大成人後，和一群無賴混在一起，成天賭博豪飲，在風月場中縱情享樂。殷富翁三番兩次的勸他，甚至痛哭流涕的希望他改過，他依然毫不悔改。

殷富翁見他已經勸不醒了，就派人天天跟他賭博，輸了再教他賣田，殷富翁就說是幫人代買，用低價買回。之後，柳子賣田地、房子、金銀珠寶……，沒幾年龐大家產變賣一空，全歸殷富翁所有了。

山窮水盡的柳子只得到親戚家寄食，受不了被人侮辱驅趕，又到了寺院道觀，

但修行聖地也不是收容所，最後只好挨家挨戶的乞食，成了乞丐隊裡的年輕隊員。

殷富翁看他磨煉夠了，才招他來家裡，讓他洗澡吃飯後，對他說：「還記得從前我對你的勸告嗎？」柳子一聽悲從中來，嚎啕大哭，深切痛悔自己過去的荒唐。殷富翁說：「失去的已無法追回了，你就在我這裡努力讀書，將來還是可以有所成就的啊！」

從此柳子改過自新，刻苦求學，過了一年考中秀才。殷富翁見他已痛改前非，就把以前買進的全部家產點交給他，嚴肅的說：「以前我見你不聽勸戒，知道你不到山窮水盡不能悔悟，不得已用了「置之死地而後生」（置身於無退路的絕境，必能拼命向前，以求生存。）的方法，之前和你賭博的幾個人是我派去的，買你東西的人也是我假托的。現在計策成功，你的前途不可限量，老夫才不辜負你父親臨終所託，死後與他相見無愧了。」柳子聽了恍然大悟，跪下叩頭流淚，感激得說不出話來。（取材清代俞樾《俞曲園筆記》）

步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬。

勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀。

【注釋】

（1）步：走路。
（2）從容：心情舒緩、不慌不忙的樣子。

（3）立：站立。

（4）端正：抬頭挺胸。

（5）揖：拱手禮。雙手抱拳，彎腰行禮。

（6）深圓：指彎腰鞠躬的姿勢到位。

（7）拜：低頭行拱手禮，或跪下磕頭行跪拜禮。

（8）踐閾：踩門檻。踐，踩踏。閾，門下的橫木。

（9）跛倚：身體歪斜、站立不正。跛，腳有殘疾而走路姿勢不正。倚，偏斜。

（10）箕踞：張開兩腿而坐，形如畚箕，是一種不守禮節或態度傲慢的坐法。
（11）搖髀：搖晃大腿。髀，大腿。

 

【白話解說】

走路時從容不迫，站立時姿勢端正，抬頭挺胸；打躬作揖要拱手彎腰，跪拜行禮要態度恭敬。腳不可踩門檻，身體不可歪斜；坐下不可張開雙腿，不可搖晃大腿。

 

【參考故事】長孫儉自重人重  清德流傳

長孫儉，北周河南人，本名慶明。他年少時就為人端正，品德高尚，神情嚴肅，雖然在自己家裡，仍能整天保持端莊穩重，周文帝非常敬重他，賜他改名為儉，以表揚他高潔的操守。

 

後來長孫儉當上了尚書（掌管群臣奏章的官員），曾和群臣一起坐在皇帝身旁陪侍，周文帝對左右的人說：「這位尊公舉止沉靜文雅，我每次和他說話，總會肅然起敬，深怕自己有所失態。」

 

荊州地區剛歸服時，周文帝授命長孫儉統領三荊等十二州。因為荊州蠻荒之地，民風尚未開化，年輕人不知尊敬長輩。在長孫儉的辛勤勸導下，風俗大為改觀。官吏和人民上書陳請，為長孫儉建構清德樓，立碑讚頌他。（取材《北史》和《周書》）

衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家。

對飲食 ，勿揀擇；適可止，勿過則。

年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為醜。

【注釋】

（1）貴：注重、重視。
（2）潔：整齊清潔。
（3）華：高貴華麗。
（4）上：先、前面。
（5）循分：遵循自己的本分。循，遵守、依照。分，本分。
（6）下：後。
（7）稱家：與家庭的地位條件相稱。稱，相稱。家，家境。
（8）揀擇：挑嘴。揀，選擇、挑選。擇，挑選。
（9）適：相合、相當。
（10）過則：超過標準、過量。過，超過。則，準則。
（11）少：年幼的、年輕的。
（12）醜：喝醉酒醜態百出。

 

【白話解說】

穿衣服需注重整齊清潔，不必講究昂貴、華麗；穿著應該先考慮自己的身份及出席的場合，然後更要衡量家中的經濟情況。日常飲食要注意營養均衡，不要挑食；三餐要適可而止，不要暴飲暴食。年輕人不要喝酒，因為喝醉酒會胡言亂語、醜態百出。

 

【參考故事】司馬光教子

司馬光（1019─1086年）字君實，世稱涑水先生，北宋陝州（今山西夏縣）人，是北宋著名的歷史學家。在司馬光的一生中，流傳著許多動人的故事。尤其是他居官清廉，恭謙正直，不喜華靡的品格一直被傳為美談。就連他的政敵王安石也很欽佩他的品德，願意與他為鄰。

 

司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子要力戒奢侈、謹身節用。當時，為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著，他不但找來範祖禹、劉恕、劉攽當助手，還要自己的兒子司馬康參加這項工作。當他看到兒子讀書用指甲抓書頁時，非常生氣。因此，認真地傳授了他愛護書籍的經驗與方法：讀書前，先要把書桌擦乾淨，墊上桌布；讀書時，要坐得端端正正；翻書頁時，要先用右手拇指的側面把書頁的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開一頁。他教誡兒子說：做生意的人要多積蓄一些本錢，讀書人就應該好好愛護書籍。

 

在生活方面，司馬光節儉純樸，「平生衣取蔽寒，食取充腹」，但卻「不敢服垢弊以矯俗干名」。他常常教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈。他強烈反對當時社會上敗壞的風俗，例如：做事講排場、擺闊氣，當差走卒的穿的衣服和士人差不多，下地的農夫腳上也穿著絲鞋。而司馬光極力提倡節儉樸實，流傳至今最有名的名言就是「由儉入奢易，由奢入儉難。」這句話的意思是說，由節儉的生活變成奢侈很容易，要由奢侈的生活節儉下來就很難了。

 

在司馬光的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，並以儉樸自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今、為人廉潔和生活儉樸而稱譽於後世。